POR: KATTY GINES
El Perú es una explosión de colores y ello se ve reflejado en el arte de nuestras culturas. Un ejemplo de ello es la comunidad de Sarhua que por años ha plasmado en tablas de madera el sentir de todo un pueblo que fue oprimido por la violencia del terrorismo, y hoy una de sus hijas, la artista ayacuchana Venuca Evanán Vivanco, decidió pintar sus mascarillas en medio de la cuarentena, y se han unido más pintores para hacer crecer esta iniciativa.
Venuca, vi que subiste unas fotos tuyas de unas mascarillas muy especiales en las redes sociales. ¿Cómo nació esta idea?
Viene de una idea de hacer una exposición que tenía pensada, y así como jugando estaba con mi mascarilla y pensé intervenirla con un plumón (pintarla) representando las figuras de las polleras de las mujeres, pues mi arte es pintar la labor de las mujeres. Pintaré muchas mascarillas con fotografías sarhuinas y la imagen de la comunidad para mi exposición.
Para las personas que no conocen sobre el arte de las tablas Sarhua, ¿podrías contarnos de ellas?
Vengo de una familia de artistas, pintores sarhuinos. Mi padre es Primitivo Evanán Poma, pionero del arte de la comunidad en Lima, conocido a nivel mundial, y mi madre es Valeriana Vivanco Espinoza, una de las primeras mujeres pintoras. Te menciono esto porque por tradición eran los hombres quienes pintaban sobre las tablas de madera y las mujeres eran vistas en el oficio del hogar. Yo nací viendo este arte y decidí mostrar la labor de las damas en las tablas de Sarhua, expresión de Ayacucho, desde mi enfoque.
¿Por qué es importante esta expresión artística para los peruanos?
Mi padre tiene esta sabiduría y, si no se comparte, se perdería, además le pertenece a toda la nación y por cultura general la debemos conocer. Esta expresión pintoresca fue declarada Patrimonio Cultural y Material de la Nación en el 2018, en medio de una penosa situación, pues un grupo de obras fueron incautadas cuando regresaban de Estados Unidos, y estas obras tenían pinturas de la violencia que había sufrido nuestro pueblo y el dolor de las mujeres violentadas a manos de senderistas y militares. Este contenido fue visto como apología del terrorismo, pero el Ministerio de Cultura vio el tema (reconoció su labor artística).
Las mascarillas también son cosidas a pedal, una técnica muy antigua.
Me comentabas que acompañarás tu exposición de las máscaras con las tablas Sarhuas ¿Qué ilustrarás en ese arte?
Tendré las tablas donde estará representado el tiempo del conflicto del terrorismo en el que muchos sarhuinos vinieron a Lima alejándose del terror y buscando oportunidades de ingreso económico, educación y trabajo. Ahora con la pandemia están regresando a su ciudad de origen porque ya no pueden pagar sus cuartos y se quedaron sin empleo.
¿Han pensado hacer estas mascarillas para la venta?
He invitado a otros artistas a sumarse a esta iniciativa. Mi prima Violeta Quispe Yupari y Gaudencia Yupari, quienes las están haciendo más utilitarias, posiblemente las vendan, pero se necesita más insumos, pues ahora todo está cerrado.
¿Cómo pintan estas mascarillas?
Están pintadas a mano, plasmamos pedazos geográficos en la técnica del piqueteo con la flora, fauna y algunos mitos de la comunidad. También las cosemos a pedal, una técnica muy antigua.
Mascarillas serán presentadas en una exposición.
